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【资国法讯】资国寺将举行迎请佛陀等七位尊者舍利之法会

  • 来源:福鼎资国寺
  • 时间:2019-06-06
 法不孤起,因緣际会,

仰仗三宝之力,

三宝弟子张磊居士因精进禅修故,

增上善缘,结识马来西亚佛友,

得赠佛陀及诸圣贤大德舍利七枚,

发心将七枚舍利

全部供奉在千年古刹资国寺,

籍佛陀及诸圣贤大德修行功德力,

祈愿世界和平,正法久住,

国泰民安,续佛慧命,

广利有情,同证菩提!

值此殊胜因缘,

资国寺将定吉日(有待通知),

举办恭迎佛陀及诸圣贤大德舍利迎请法会,

法会殊胜,大众共赴道场,

瞻仰舍利,同沾法喜!

佛陀

  佛陀生命的最后一年,佛率比丘僧团从摩揭陀国灵鹫山返回迦毗罗卫国。途径吠舍离时,佛接受了芒果女的供养,并在庵摩罗园中安居。

  “世尊于此安居时,忽患激痛之痢病,几乎近于绝命。”于是佛告知诸弟子,佛将于三月之后入灭。佛陀入灭于拘尸那迦城外河边一片茂密的娑罗林中。佛陀入灭后,遗体火化,佛的遗骨(舍利)分给了当时的八国,被视为佛教圣物,并建塔供奉。

  到了孔雀王朝,阿育王时代,统一了全印度,将原先分到八国的舍利重新集合,再分八万四千颗,除供奉在印度本国的各处圣地外,还派遣僧人及使者分送至周边各国(包括中国,如西安法门寺佛指舍利、北京灵光寺佛牙舍利、南京牛首山佛顶骨舍利、浙江阿育王寺佛锁骨舍利等等)。

  据佛教经典记载,释迦牟尼佛荼毗(火化)后所得舍利大致可以分为两类:一类为遗骨舍利,如佛牙、佛指、佛顶骨等;另一类是珠状舍利子(也称“舍粒”),其中又有骨舍利(白色)、肉舍利(红色)、发舍利(黑色)之分。

智慧第一舍利弗尊者

  舍利弗出生于王舍城附近一个婆罗门教家庭。父亲是婆罗门教的大学人。因自幼受家庭熏陶,他对婆罗门教十分精通。长大后他与其亲友,也就是后来同他一起出家的道友目犍连志同道合,一起在乡里传道授业,各自拥有两百门徒。一次他与目犍连外出旅行,路遇释尊的弟子马胜比丘闻说“诸法因缘生,诸法因缘灭。我佛大沙门,常作如是说”之偈,产生了对佛教的信仰。不久,便率众弟子皈依了佛教。舍利弗未出家时已是很有名望的婆罗门教学人。舍利弗皈依佛陀后,“持戒多闻,少欲知足,正念正受,捷疾智慧……”,深受佛陀称扬。他有很多的美德,其中尤以智慧渊深广大而著称,佛经中称他“智慧无穷,决了诸疑,辅翼圣化,聪明圣众”,所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。

  舍利弗跟随佛陀达40余年,辅助佛陀弘法度生,对佛陀教法的传播与发展作出了巨大的贡献。舍利弗尊者和目犍连尊者作为佛陀的上首弟子,在佛陀宣告三月之后入灭,不忍亲见,打算在佛陀之前入灭。入灭前,他回到阔别多年的故乡,并为故乡民众作了最后一次说法,然后安祥进入涅槃。

  智慧第一舍利弗尊者决定入灭的消息迅速传遍王舍城。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众蜂拥而至,跑来听舍利弗尊者的最后一次说法。

  舍利弗尊者语大众言:“我闻如来之法有四,一切诸行无常,是谓初法本末;一切诸行苦,是谓第二法本末;一切诸行无我,是谓第三法本末;涅槃为永寂,是谓第四法本末。”四法本末,也就是著名的四法印。

  为诸学佛众生说法后,舍利弗尊者于是夜取般涅槃。时,大地六种震动,天雨天花,四部众乃至诸天人悉共堕泪叹曰:“世间再无智慧第一尊者……”

神通第一目犍连尊者

  目犍连尊者出家前与舍利弗同学婆罗门教,交往甚密,后因舍利弗遇马胜比丘说因缘法而得到开解,也像舍利弗一样对佛陀产生了信仰,于是二人一同皈依佛陀。目犍连出家后,刻苦修行,修得非凡的神通本领。他曾以神通力量识破了莲花色女的诱惑,得到了佛陀的极大嘉许。他也因此在佛弟子中得到“神通第一”的称号。目犍连积极地辅助佛陀弘法度生,是佛陀一生弘法的重要助手。因此,佛陀称他与舍利弗为其弟子中的“双贤”。佛陀曾说:“此二人当于我弟子中最为上首,智慧无量,神足第一。”

  目犍连还是佛教里重孝道的典范,被称为“行孝第一”。据《目连救母经》记载,目犍连曾以神通力量,得知其生母因生前造大恶业堕入地狱,受大苦难,而求助佛陀。佛陀告诉他在农历七月十五日这天,以百味饮食置盂兰盆中,供养出家僧众。目犍连依此而作,终使其母得救。后世依此方法为亡灵超度,并形成“盂兰盆会”节日。千百年来这一节日在佛教及世俗社会里盛行不衰,目犍连也因此驰名古今。

长寿第一薄拘罗尊者

  薄拘罗,佛陀声闻弟子中,寿命第一(长寿第一)、无病第一(健康第一)、省事第一。

  薄拘罗尊者的容貌十分庄严。为什么呢?是因为尊者在过去世中,曾经以一颗诃黎勒果,供养一位年老病重的出家人。诃黎勒果作用是消痰化气。老比丘的年纪大,气不顺,痰瘀塞,所以吃了这消痰化气的果子病就好了。由于他的供养,种下了一个善因功德,感得了九十一劫不堕恶道、受天人福乐、相好庄严、健康无病的善报。

  不但如此,他还有“五不死”的特别果报,火烧不死、水煮不死、水溺不死、鱼吞不死、刀割不死。尊者刚生下来时,父母认为这是一个不祥的怪胎,千万不能留在世间害人,就把他放在铁盘里煎熬,奇怪的是不管怎样煎,怎样熬,居然都烧不死他。父母不甘心,再把他放在锅里,用水煮了几天几夜,可是也煮不死。父母又不死心,尝试把他投到水中,也淹不死他。被风浪飘到大海去,让大鱼吞食下去,也咬不死。后来大鱼被渔夫所捕,一刀刺进鱼腹中,他还是命大,没有被杀死,仍安然无恙,依然活著!为什么经过五次大难,他仍然能活得好好的呢?这又是另外一段因果业报的实例。他过去世一向都守持不杀生戒,不随便杀害生命,爱护弱小的动物,因此在九十一劫中,都感得健康长寿,从不生病。后来,他活到一百六十岁,在佛弟子中,被称为“寿命第一”。

  他很少说话,只喜欢禅定,修道八十年,从不为人说法。阿难问他:“你为什么不为人说法呢?是不是因为没有辩才,缺乏智能?”他说:“我既不乏辩才,也不乏智能,只是喜欢安静,不喜热闹,才不说法。”故又被称为省事第一。他自出家修道后,从不偃卧而眠,始终结跏趺坐,未曾倚树。

福德第一西瓦利尊者

  西瓦里尊者,古代翻译为施婆罗尊者,或尸婆罗尊者。尸婆罗尊者为佛陀时代弟子中的“福德第一”,如《增一阿含经卷三·弟子品》中所说“我声闻中第一比丘,功德盛满,所适无短,所谓尸婆罗比丘是。” 尊者是佛教南传后的一位深得人们敬奉的圣者。

  在南传《法句经注》中曾记载说:有一次,佛陀和弟子去一个密林中进行禅修,在通往森林的岔路口,有一条路是捷径,但是有些荒凉,没人供养,而另一条是绕远的路,不过有很多供养者。佛陀问阿难尊者;“五百比丘中,西瓦里是否在其中?”阿难尊者说“是的”,佛陀说,“那我们就可以走荒凉的捷径,不必担心饮食与健康。因为他过去生中多修布施,有很大的福德,那些常人看不见的天人会竞相供养西瓦里。”

  一次世尊说法时,弟子问佛曰:“为何西瓦里每到各处,能容易化到善缘呢?”佛曰:“西瓦里前几世每遇穷苦,病老就布施支助,每遇善事都从不错过,广行布施。因他种下诸善福报,故今世能有诸多善缘”。西瓦里的历史传到泰国后,许多寺庙均有供奉,因为供奉西瓦里能得众香火善缘,习佛者更能学习到他的乐善好施的修行。

  西瓦里的造形是站立做步行式,右手拿杖,左手持两伞,侧边背佛袋,后背化缘钵与茶壶。供奉西瓦里可得善缘,能使生意兴隆,具慈悲心与得人缘助业。一说阿罗汉西瓦里是追随佛陀云游的弟子之一,经常在佛陀讲演佛法时为僧团化缘。在缅甸寺庙里有供奉西瓦里尊者,会给人带来兴旺和福报。

圣法大长老

  圣法大长老,斯里兰卡国师,生于 1937年 4月 24日。出家于 1956年(17岁),1959年 7月 15日受比丘戒。他的戒师是圣种大长老,为斯里兰卡里阿尼森林派创立者(1951年6月17日)。他跟随 Ven. Matara Wri Banarama及本派其他长老学习三藏。长老持戒精严,威仪具足,德高望重,心性慈祥,博学强记,精通三藏、禅法,曾背诵过巴利三藏,是一位戒、定、慧三学皆强,修菩萨道的大长老。1997年曾受帕奥禅师指导禅修。长老曾任斯里兰卡里阿尼森林派总秘书,驻锡龙树林僧院。于2016年9月7日在斯里兰卡示寂。

圣法大长老开示:

我不曾对任何人生气过,

我祝愿你们要常常保持慈心!

我不曾责备过任何人,

我也希望你们不要责备任何人!

而且,我对一切众生都一直怀有慈心,

也希望你们一直怀有慈心!

泰国高僧肝舍利

  泰国是一个佛教大国,有很多修行有证的高僧大德。有一位高僧圆寂之后,火化时肝没有烧掉,成为肝舍利,此颗舍利便是其中之一。

  相关注释:高僧临终前生病,有人问:“会有痛苦吗?”回答说:“当你在认真修行的时候,病不会造成苦,病不可怕。但是如果你不在菩提道上,病才可怕。因为不是病可怕,是你怕病的怕,因为有恐惧,你就会一直痛苦。”

礼拜及供养舍利的功德

  《大悲经》云:佛告阿难,我灭度后,若有善男女供养我舍利,虽如芥子、恭敬尊重供养,是人以此善根一切皆得佛果,果报不可思议。造塔也如是,信心念佛功德乃至一华敬于空中,以此善根,一切皆得涅槃,何况亲承如来而供养者,于我灭后供养舍利者,所得福德不可思议,未来世得释天王、梵王、转轮圣王善根不可思议 。

  《大智度论》卷五十九云:供养舍利常受天福,不堕三涂,升天得果如无上尊。

  《大宝积经》云:我以神通力,留舍利为度无智众生故。难陀尊者昔日供养舍利故,二千五百世中,常作转轮圣王。

  《婆沙论》云:有一大象背载舍利来宾国,以此善根,命终生人中出家学道,得阿罗汉果。

  《最胜王经》云:诸众生于舍利兴供养者,生生世世远离八难,值遇诸佛令出离生死。

  《金光明经》卷四《舍身品》:舍利是无量戒、定、慧所熏修,甚难可得,最上福田。

  《福报经》云:供养皈依舍利者,死后百劫不堕地狱,受天上人中富乐,终得阿罗汉果,舍利变化自在或现佛界,神通自在力故。

  《摩诃般若波罗蜜经》云:有人佛灭度后,供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边乃至苦尽故。

 

敬请关注资国寺公众号近期法讯,

了解迎请法会具体信息,

欢迎有缘者届时参加盛会,

功德无量,阿弥陀佛!

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