海峡佛教网|【设为佛教首页】【加入佛教网收藏】
请选择版本:【繁体】|新浪官方微博|官方微信订阅号

合十的真正内涵是什么?

时间:2016-08-15 14:43来源:弘善佛教网 点击:

导读:双手合十的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合十示礼。合十看似简单,实表深广的佛法。正如佛经之语深,一句话乃至一个字,可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地,人体一小天

合十的真正内涵是什么?

  双手合十的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合十示礼。合十看似简单,实表深广的。正如之语深,一句话乃至一个字,可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地,人体一小天地,人是宇宙的缩影,一切佛菩萨皆从人身修成。所以,合十也含藏宇宙。我们不能浅看合十之礼。

  一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又,十指合于心口,表示诚心诚意,所谓“十指连心”。再者,平时十指,代表散乱的妄心,现合于一处,代表一心。佛说:“制心一处,无事不办。” 又说:“一心不乱”、“一心”。

  二、合掌时,要掌背微躬,掌心略弯,这样,两掌之间形成空洞,表示真空之理,意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种,若紧闭掌心而不留空隙,则沦为,来生则生于无佛之地,不闻之名。

  三、合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫,又能于念顷游步及遍游一切,正说明佛菩萨于时空能运用自如,随心所欲。

  四、不遇佛法,被假象所惑,心时时向外,不能反归。手有向外抓握器物的功用,代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓,抓名抓利抓权,越多越好,是“贪”。又,手要伤人坏物,这是“嗔”。还有,手会胡乱地伤人坏物,这是“痴”。现在,双手相合,而且是掌心相合,非掌背相合(抓东西用掌心),代表止住双手的妄动,收敛放逸的,就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外,代表外境六尘;掌心为内,代表觉心,合掌则代表背尘合觉,为之路。而成就,则改合为开,所以佛像掌心向前时,表示,普渡。

  五、一切众生皆有如来德相,唯以执著而不能。妄想即是分别,以左右手代表。执著即是坚持分别,有与法执,也用左右手代表。左右之相是假名,是。合而为一,无有左右,却亦左亦右,于相,平等一如。妄想执著既除,如来德相便显现。

  六、合掌又称合十。十指相合,手心相对,且合于心口,表示归于一心,下至法界,上至佛法界,皆所造,从心而显。

  七、十指代表十方,合十于心口,既表众生平等,又表摄取十方众生归于,施以“大慈、同体大悲”的普渡,又十方也代表十方佛国,合十于心口,表示以十方佛菩萨,并摄取十方佛国的,

  自心,成就。

  八、见面,合掌称一声“阿弥陀佛”,即是归于弥陀愿海(合二为一),不退。又表十方佛国,同赞阿弥陀佛,同宣(合十方为一)。

  九、合十于心口,表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛,即修、、、、、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王,都表圆满之义。所以,双手合十,即表示能圆成佛果。

  十、本师释尊,左面有目键连,第一。神通显示智慧,通达。只有解了世出世法,才能,故表“解”。右边有弗,智慧第一,智慧由戒、定而生,有智慧又能择善而行,故表“行”。左右相合,即表“解行合一”。又,文殊、普贤是释迎如来之二胁士,文殊是诸佛之师表“信、解”,居左;普贤是一切如来长子,以十大愿王表“行”,居右。此亦表示解行合一,双修。同样,阿弥陀佛左胁持为观音,三十二应,普门示现,表智慧善巧、通达无碍,属“解”;右为大势至,“都摄六根,净念相继,得三摩地”,属“行”。左右相合,还是“解行合一”。左手多静,主“解”,右手多动主“行”。所以,合掌即表示解行合一。这样,才能成就无上菩提。行而不解,易盲修瞎练,增长。解而不行,增长,如纸上画饼。《》谓:“以、无人、无众生、无寿者修一切,即得阿褥多罗三藐三菩提。”“”是解,“修一切善法”是行,证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。

  十一、左手多静,代表“”。右手多动,代表“觉他”。自觉而不觉他,只证极果。要觉他而不自觉,恐无能为力,引人入邪路。合二为一,方是者,才能趣于,成就无上菩提。

  十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行,便成空愿、虚愿。无大愿而行,则行恐不真而盲目,不得大果。二者相合,以愿启行,以行证愿,才能圆成大愿。

  十三、合二为一,代表“法法平等,无有高下”。所以,禅净不二,净密不二,方法不同,本质相同,目的相同。贵在一门深入,一修一切修。

  十四、左右合为一体,代表不二之理。与菩提不二,自行与化他不二,自佛与他佛不二,性与相不二。

  十五,左右相合位于中位(胸口),代表,不落两边,不住断常,不著。

  十六、一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中,法供养最。普贤菩萨在十大愿王中,说了七种真正的法供养。在圣像前诚合掌,仰慕佛德,依佛而行,才是上等供养。所谓“合掌以为华,身为供养具。真实香,赞叹香云布”。身体就像一个盘子,而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知,合掌又代表“含苞待放”,指因地修行。花开结果,即是菩提。

本文标签:
[责任编辑:]
转载本文请注明:文章转载自:海峡佛教网[http://www.hxfjw.com]

更多相关的文章:
评论列表(网友评论仅供网友表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)
关于我们 | 佛教网 | 佛教 | baidu新闻 | 网站地图 | 高级搜索 | TAG标签 | RSS订阅 | 每日新闻
技术支持:福建省如是文化投资有限公司  电话:0593-5066660  电话:0593-7166363
Copyright © 2010-2015 海峡佛教网  闽ICP备13019945号-1